……… per tutti coloro che desiderano lasciarsi guidare dalla Parola di Dio: un commento per meditare e per prepararsi alla Liturgia della Santa Messa domenicale
Testi:
..."Non consiste forse (il digiuno che voglio) nel dividere il pane con l'
affamato, nell' introdurre in casa i miseri, senza tetto, nel vestire uno che
vedi nudo..." Is 58, 7-10 .
"Io, fratelli, quando venni tra voi, non
mi presentai ad annunciarvi il mistero di Dio con l' eccellenza della parola o
della sapienza. Io ritenni infatti di non sapere altro...se non Gesu' Cristo e
Cristo crocifisso..." I Cor 2, 1-5 .
..."Voi siete il sale della
terra...Voi siete la luce del mondo; non può restare nascosta una città che sta
sopra un monte...Mt 5, 13-16 .
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| S. Matteo |
- I
due "detti" di Gesù. L' evangelista Matteo ha
elaborato, quasi, un'antologia degli insegnamenti del Signore. Essi ci
sono stati trasmessi mediante l' antica predicazione apostolica,
sotto la forma di "loghia" (= detti o frasi separate e memorizzate a
mo' di proverbi o massime sapienziali) . La composizione dei cinque
discorsi di Matteo, quindi, si può considerare il risultato di un
diligente lavoro di compilazione.
Così,
nel primo discorso, ambientato sulla montagna, dopo le beatitudini, l'
evangelista colloca due "detti", che costituiscono il testo liturgico
di questa domenica (Mt 5, 13-16) : 1) "Voi siete il sale della
terra"... (v. 13) ; 2) "Voi siete la luce del mondo...(vv.14-15).
Infine (v. 16), un' applicazione di carattere morale, che spiega il secondo
"loghion"; la luce, cioè, è il riferimento alle "opere
buone".
- La
vita dei discepoli di Gesù. Le due immagini (il sale e la luce) richiamano
la vita quotidiana, sono, infatti, gesti concreti e fondamentali. Chiunque sa
bene, che cosa significhi una minestra insipida, perchè il cuoco ha,
eventualmente, dimenticato il sale; oppure una stanza buia, perchè uno
stupido ha messo la lampada sotto il letto.
Ai discepoli, dunque, è affidato il
ruolo del sale e della lampada. Il sale evoca, subito, il gusto e il
sapore; se c'è poco sale, il cibo risulta insipido. Così, il sale diventa pure
simbolo di sapienza, intesa come capacità di gustare la vita, avendo il senso
di Dio. Inoltre, per gli antichi, il sale era l' unico modo di conservare i
cibi ed un disinfettante, per cui esso stesso può rivestire anche il valore
simbolico di salvezza. "Voi cristiani, afferma Gesù, siete quelli che potete
offrire all' umanità l' autentico gusto della vita, per guidarla ad assaporare
l' incontro con Dio, padre e amico, vincere il male e attualizzare la salvezza.
La finalità, quindi, non è quella di trasformare il mondo in una
"saliera", bensì di valorizzare e di salvare".
L'
immagine della luce richiama, in altro modo, lo stesso concetto: chi è al buio
non vede ciò che gli sta attorno e non sa dove va; non ha il senso della vita.
La lampada, cioè, ha il compito di far luce, per far vedere.
Così, la
comunità cristiana ha il compito di mostrare la gloria del Padre, cioè di
far vedere Dio al mondo.
Ma di fronte ad un incarico, c'è sempre il rischio di
fraintendimenti o di assenteismo: Matteo, quindi, ammonisce la sua gente,
talvolta tiepida e chiusa, senza entusiasmo per l' annuncio del vangelo,
e ricorda (a loro e a noi) la drammatica possibilità di perdere sapore e valore
o il ridicolo atteggiamento di chi si chiude in sacrestia, proprio come chi
tiene la lampada sotto il letto.
Mons. Antonino Scarcione
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